2016-03-30

五体不満足でも

 性欲は満足していた模様。バッシングしているのは五体満足で性欲不満足な連中か(笑)。



2016-03-29

お薬手帳を忘れるべからず

2016-03-27

トランプ氏「在日米軍撤退も」=安保改定、日本の核保有容認


 ホラね。左翼の目的は天皇制打倒である。そのために連中は平和を利用し、人権を主張し、格差解消を叫ぶ。日本の政治や外交は日米安保を軸として回ってきた。軍事力の裏づけがなければ外交は不能に陥る。尚、日本の核保有容認は現政権からも秘密裏に打診されたという噂が以前からある。原油価格が下がっているのも、FRBが利上げを見送ったのも全部つながっている。アメリカの没落に伴う中国の台頭、そして中国とロシアの経済協力がドル基軸体制を揺るがす。個人的には日中戦争を回避するためには核保有しか道はないと考えている。

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3.11 慟哭の記録―71人が体感した大津波・原発・巨大地震21世紀の貨幣論通貨戦争 崩壊への最悪シナリオが動き出した!西欧近代を問い直す (PHP文庫)

2016-03-23

日本共産党のネット工作

 共産党と創価学会も酷似している。どちらも指示がなければ何もできない。共産党員は指示に基づきツイッターの投稿をし、創価学会の副会長は指示があるまでツイッターを控える。っていうか、ツイッターをやる自由すら奪われている。

2016-03-22

軽減税率実現の為には…消費税増税が必要

香山リカ

 右翼と左翼は何と似た姿をしていることか。イデオロギーに生きる者の表情はそっくりだ。細井vs.池田紛争~阿部vs.池田紛争を通して、日蓮正宗と創価学会はイデオロギーに堕した。真の宗教は争うことがない。

2016-03-21

中道について

 これらに共通しているのは、安倍政権の持つ右翼ナショナリズム(宗教ナショナリズム)に創価学会、公明党が取り込まれようとしているとの認識であり、「本来の姿に立ち戻れ」という主張です。ここには安保法制に対して公明党がいかに歯止めをかけたかの事実認識が欠落しています。また、相も変らぬオールオアナッシングの政治観のみで、「第三の道」への視点、まなざしがありません。

「第三の道」「中道」への無理解を解くための闘い:赤松正雄

 前段はいい。私の「神道=日本文化」論と変わらない。問題は後半である。まず基本的なことだが創価学会は「中道」を理解していない。公明党は仏法中道を掲げたものの、結局は右と左の中間的な意味合いに貶(おとし)めてしまった。中道とはブッダが悟った真理である。殆どの創価学会員はどういう場面で悟ったかすら知らないことだろう。天台の三諦説から導いた中諦(ちゅうたい)をあたかも本質論であるかのように教えてきたのが創価教学である。

 私自身は国家の安全保障をアメリカに長らく依存してきた日本の政治姿勢には問題があると考える。国際社会の力学が明らかに変わりつつある。要はアメリカの没落と中国の台頭が凌(しの)ぎを削っているのだ。アメリカ国防省の予算は大幅に削減されているため、沖縄からの米軍撤退はほぼ間違いないものと思われる。そうすると中国を封じ込めるためには日本と台湾・ベトナム・フィリピンの軍事的協力を欠かすことができない。既に海上自衛隊潜水艦のフィリピン寄港や、海上自衛隊小型プロペラ練習機「TC90」をフィリピンに貸与することが報じられている。

 日中戦争の具体化は尖閣諸島か南沙諸島と予想される。東京オリンピック前後で中国のバブル崩壊が始まり、中国共産党は民主化を防ぐためにも開戦へと舵を切らざるを得なくなる。ソ連は69年で滅んだ。中華人民共和国の建国は1949年だから2018年でソ連が死んだ年齢に達する。

 そもそも国家の安全保障に仏教原理を用いることが相応(ふさわ)しいとは思えない。中道とは極論の否定である。苦行と享楽の否定にブッダの悟りがあった。まして鳩山親中派内閣が葬られた後で、中国との関係を良好にすることは難しいことだろう。しかも向こうは学校教育で日本に対する憎悪を徹底的に養成しているのだ。

 歴史的に見ても多方面外交は失敗してきた。例えば吉田内閣の後を継いだ鳩山一郎のソ連外交が典型といえよう。

 いずれにしても折伏逆化(しゃくぶくぎゃっけ)でやってきた創価学会が八正道と無縁であることは確かで、それにもかかわらず中道を説くのは片腹痛いと言わざるを得ない。


【浅沼稲次郎の右後ろにいるのは河野一郎】

2016-03-19

同日選、公明内に容認論も…「負担軽くて済む」

 安倍首相が消費税率引き上げの先送りとともに視野に入れる衆参同日選について、公明党内には警戒感が広がる一方で容認論も出ている。

 公明党は同日選に一貫して慎重な姿勢を示している。支持母体の創価学会の組織力が二つの選挙に分散し、学会員の選挙運動の負担が大幅に増えるため、集票力を発揮できないとの懸念が根強い。夏の参院選で、改選定数が増える兵庫や愛知などの複数区で積極的に新人候補を擁立するため、組織力が分散することへの危機感がある。しかし、ここへ来て同日選に前向きな意見も出始めた。公明党幹部は17日、「同日選の方が負担は軽くて済む」と語った。

 首相は今夏の同日選を避けた場合でも、秋以降、衆院解散の可能性を探り続けるとみられている。2017年夏には公明党が重視する東京都議選も控える。仮に首相が参院選後に衆院解散に踏み切った場合、今夏から来夏にかけ、約1年で3回の大きな選挙に臨む可能性もあり、運動員らが一年中選挙に追われることになりかねない。

YOMIURI ONLINE 2016年03月18日

「運動員ら」は大変ですな。ご苦労なこって。

創価学会上層部がインターネットを監視


 ウーム、残念である。私は彼のタイムラインから最近の創価学会情報を漁っていたのだ。また、どこかで擦れ違うこともあるだろう。元気でね。創価学会内部は「監視する側」と「監視される側」とに二分されつつあるのか。

自民党「改憲草案」を批判 桐ヶ谷章・創価大名誉教授講演:京都仏教会主催「国家と宗教研究会」


 十年一日の愚論であると思う。中西輝政が「日蓮宗は新しいかたちの神道ではないか」との仮説を立てている(『日本文明の主張 『国民の歴史』の衝撃』西尾幹二、中西輝政、PHP研究所、2000年)。そう言われてみるとあからさまに日蓮が神道を批判した形跡はない。神天上の法門も、法華経を信ずれば善神が戻ってくるわけだから、単純な神社否定ではあるまい。

 世界の中で日本人だけが「第二次世界大戦が終わって世界は平和になった」と錯覚し続けてきた。しかもその平和状態はアメリカの核の傘があればこそ享受し得たもので、決して平和憲法によるものではない。大方の日本人が北朝鮮による拉致被害や中国・韓国での反日運動を通して、少なからず国家意識を持つようになった。

 牧口・戸田は明らかに民族主義者であり国家主義者であった。ところが池田の代になり創価学会はインターナショナリズム(国際主義)へと舵を切った。多分コミンテルンの影響を受けたのだろう。創価学会インターナショナルとの命名も第三インターナショナルのパクリであろう。

 別に宗教団体が国家主義を唱える必要はないが、やはり国家観を養成しなかったのは致命的であった。日本の近代史に関しても無頓着極まりなく、そうした姿勢が逆に中国から評価されたのだろう。

 日本という国の成り立ちから考えても天皇陛下が国家元首であるのは当然である。そして神道は日本の文化であると考えるべきだ。日蓮が採用した本地垂迹説は神仏習合の一つである。

 桐ヶ谷といえば山崎正友が立ち上げた法学委員会の後を受け継いだ人物である。創価大学で多数の司法浪人を生み続けてきたその罪は重いと言わざるを得ない。「使命」という美名のもとで、ほんの少しの成功者と大多数の落伍者を製造しているのだ。

日本文明の主張―『国民の歴史』の衝撃

民進党の船出

2016-03-18

子宮頸がんワクチン副反応「脳に障害」 国研究班発表

 子宮頸がんワクチンを推進してきた公明党の松あきらは謝罪したのだろうか? 既に政界から引退し、ホームページも閉鎖した模様。それでも公明党顧問に居座る。


公明党・ 松あきら子宮頸がんワクチン利権疑惑が勃発!!(週刊文春・2013年6月27日号)

南無子

ガールズバー、居酒屋…血税で飲み会三昧、政務調査費の闇!

2016-03-14

犬(笑)


2016-03-12

兵糧攻め


 安保法案反対署名を立ち上げた一人の、さのじゅんさんが兵糧(ひょうろう)攻めに遭っている模様。彼はユーモリストである。現実を突き放す視線がなければユーモアは生まれない。たぶん兵糧攻めはとっくに覚悟していたことだろう。もちろん創価大学が雇い止めしたのは単なる偶然の可能性もある。だが、よりによってこのタイミングだ。誰しも兵糧攻めと思わざるを得ないだろう。

 アカデミックの世界から何らかの反対意見を表明することは社会を健全に保つ営みである。まして参議院が良識の府として機能していない(党議拘束で縛られるため)現在においては不可欠といってよい。学問の世界はまだ政治よりもきれいな世界であろう。いくらかの功名心があったとしても、単純な利益だけを追求しているわけではない。例えば福島の原発事故を通して、賛成派から宗旨替えをした武田邦彦や西尾幹二などを挙げることができる。「君子は豹変し、小人(しょうじん)は面(おもて)を革(あらた)む」(『易経』革卦〈かくか〉)という。本性が変わらぬところに小人の小人たる所以(ゆえん)がある。

 創価学会の周辺から聞こえてくるキーワードは査問・戒告・処分・活動停止・役職解任・除名・粛清……そんなのばっかりだ。静かに、だが確実にスターリニズムの風が吹き始めている。

 創価大学の学生諸君はどのように受け止めるだろうか。あるいは受け止めないのか。若き日に残したシミのような汚点は年を重ねるごとにその大きさを増してゆく。清濁併せ呑むのは40代になってからでも遅くはない。

2016-03-11

福島民報

新学生同盟


 新学同は知っていたが新宿騒乱に連帯したのは知らなかった。三島由紀夫が決起するきっかけとなった事件である。

 ちょっと待てよ。新宿騒乱は1968年だから辻褄が合わない。

1969(昭和44)年10/19 【学会】全協が発展し「新学生同盟(新学同)」結成される。代々木公園での結成大会に7万5千人が参加。(新学同として極秘に共産党・民青の調査を開始。)以下詳細略

価値[再]創造


 これは小樽問答から続く伝統か。野次の仕込み。

あの日(2011年3月11日)を伝える東京新聞

未活動会員を退会に至らせた創価学会員による嫌がらせ

かっぱさんの退会秘話

(※タイトルを訂正した。リンク先ページも変更した)未活動会員会員宅前に創価学会員が犬の糞を捨てているとの証言である。何度も書いてきた通り、創価学会に入ることは「争いごとの世界に巻き込まれる」ことを意味する。彼らは裏切り者に対しては犯罪的行動をあっさりと容認する。トラブルや事件に発展するのは時間の問題であろう。もしも私に対して行われれば確実に相手を半殺しにするだろう。ひょっとすると殺してしまうかもしれない。腕っ節に自信のない人は必ずビデオ撮影や録音をしておくこと。

東北復興

続報

震災孤児の後見人の男、約4200万円横領の疑いで再逮捕(宮城)


班目春樹が暴露する菅直人の傲慢





2016-03-10

「緒方貞子さんが語る ルワンダの教訓」だってさ(笑)

ルワンダ虐殺から20年 緒方貞子さんに聞く(NHK)

「緒方貞子さんが語る ルワンダの教訓」だってさ(笑)。

 この本は、殺戮されたおびただしい人びとに代わっておこなう【魂の叫び】であり、権力にしがみつこうとする人びととは想像上の差異を有するという理由で、マチェーテ〔山刀〕で切り裂かれた人びとへの鎮魂である。またこれは、典型的な冷戦期の平和維持部隊のための規則書(ルールブック)では想定されていなかった課題に直面し、有効な解決法を見出すことができなかった一人の司令官の物語である。あたかもその懲罰であるかのように、自分の部隊の何人かが命を落とすのを、一つの民族集団を絶滅させようとする試みを、胎内から出てきたばかりの子供が殺されたのを、薪のように積み上げられた無数の手足を、陽の光にさらされて腐ってゆくばらばらにされた死体の山を、私はこの眼で見たのだ。

【『なぜ、世界はルワンダを救えなかったのか PKO司令官の手記』ロメオ・ダレール:金田耕一訳(風行社、2012年)】

 当時、国連で難民高等弁務官を務めていたのが緒方貞子であった。彼女はルワンダの大虐殺を傍観しただけではない。虐殺者に人道援助まで施したのだ。どうやら緒方の辞書に「良心の呵責」という言葉はないようだ。

 映画『ホテル・ルワンダ』でニック・ノルティが演じたのがロメオ・ダレール役である。原書は2003年に刊行されカナダでベストセラーに。翌2004年、虐殺事件から10年後の追悼式典に出席するためルワンダを再訪をした(動画参照のこと)。

 カナダ軍の中将であったロメオ・ダレールはルワンダからカナダに帰国後、自殺未遂をしている。快適なオフィスで働く緒方貞子とは住む世界が違うのだろう。






なぜ、世界はルワンダを救えなかったのか―PKO司令官の手記

ルワンダ

東京大空襲の日


 あの夜にかぎって
 空襲警報が鳴らなかった
 敵が第一弾を投下して
 七分も経って
 空襲警報が鳴ったとき
 東京の下町は もう まわりが
 ぐるっと 燃え上っていた

 まず まわりを焼いて
 脱出口を全部ふさいで
 それから その中を 碁盤目に
 一つずつ 焼いていった
 1平方メートル当り
 すくなくとも3発以上
 という焼夷弾
〈みなごろしの爆撃〉

 三月十日午前零時八分から
 午前二時三七分まで
 一四九分間に
 死者8万8793名
 負傷者11万3062名
 この数字は 広島長崎を上まわる

 これでも ここを 単に〈焼け跡〉
 とよんでよいのか
 ここで死に ここで傷つき
 家を焼かれた人たちを
 ただ〈罹災者〉で 片づけてよいのか

 ここが みんなの町が
〈戦場〉だった
 こここそ 今度の戦争で
 もっとも凄惨苛烈な
〈戦場〉だった(「戦場」 昭和43年8月)

【『見よぼくら一戔五厘の旗』花森安治〈はなもり・やすじ〉(暮しの手帖社、1971年)】

「一戔五厘」(いっせんごりん)とは当時の葉書の料金で、「兵隊は一戔五厘の葉書でいくらでも召集できる」ことに対する花森の異議申し立てであった。「一戔五厘の旗」はボロ布を縫い合わせた乞食旗(こじきばた)で、花森は「暮しの旗だ」と主張した。

 焼夷弾という名称は知っていても実態を知る人は少ない。3月13日には大阪も空襲に遭(あ)った。

 知ってますか、焼夷弾(しょういだん)ちゅうのは空中で一ぺん炸裂(さくれつ)し、1発の焼夷弾は70発の焼夷筒に分裂して地上に叩(たた)きこまれてくるのです。それも、前の爆撃機がまず油を撒(ま)いて飛ぶ、そのうしろからB公(B29)の大編隊がぐるっと市街地を包み囲んでその外側から焼夷弾を落していく……無差別のみなごろし爆撃ですわ。
 それに、焼夷弾は叩けば消えるから必ず消せ、と軍や役所からきびしく教えこまれていました。みんな必死でその通りにした。気がついたときは、1000度を超える高熱の、逃げ場のない焔(ほのお)の壁にとり巻かれていたのです。こんな殺生(せっしょう)なはなしがおますか。まるで、B29と日本の軍・官が共謀して大阪市民をなぶり殺しにしたようなもンでしょう。

【『今日われ生きてあり』神坂次郎〈こうさか・じろう〉(新潮社、1985年/新潮文庫、1993年)】

 日本人は焼き殺された。沖縄戦では洞窟という洞窟を火炎放射器が襲った。これらの武器はナパーム弾や白リン弾へと進化する。「焼き殺す」のは、やはり魔女の火刑に由来するものであろう。つまり罪深き者として神の火で焼かれるのだ。

 人間が人間に対して行なったことには限度というものがありません。人間は人間を拷問にかけ、火あぶりに処し、殺害し、可能な限りの方法で宗教的、政治的、経済的に食いものにしました。それが人間が人間に対して行なってきたことです。利口な人がぼんやりした人、無知な人を食いものにします。

【『学校への手紙』J・クリシュナムルティ:古庄高〈ふるしょう・たかし〉訳(UNIO、1997年)】

一戔五厘の旗今日われ生きてあり (新潮文庫)学校への手紙

公正取引委員会が新聞社に「押し紙問題」で宣戦布告


2016-03-08

広宣流布の思考実験

 もしも国民全員が創価学会員になれば、日本は中国と化すことだろう。

2016-03-06

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ドル消滅 国際通貨制度の崩壊は始まっている!中国・ロシア同盟がアメリカを滅ぼす日―一極主義 vs 多極主義隷属国家 日本の岐路―今度は中国の天領になるのか?日本自立のためのプーチン最強講義 もし、あの絶対リーダーが日本の首相になったら日本人の知らない「クレムリン・メソッド」-世界を動かす11の原理無縁社会 (文春文庫)老人漂流社会漂流老人ホームレス社会 (朝日文庫)日本の15大財閥―現代企業のルーツをひもとく (平凡社新書)日本の地方財閥30家 知られざる経済名門 (平凡社新書)

かつての創価学会青年部も今は昔… 様変わりする公明党の若手候補と、強まる井上幹事長の存在感

 ベテランの議員秘書は「青年部にも優秀な人材はいる。ただ、政治に関心はあっても自分がバッジを着けるんだという意欲まではない」と分析する。

産経ニュース 2016-03-05

 こいつは馬鹿なのか? 秘書風情がどうしてこれほど思い上がった見方ができるのか不思議だ。「自分がバッジを着けるんだという意欲」があれば直ちに組織内で問題視され、役職が上がることはないだろう。既に何度も書いてきたが、創価学会は学会員から政治家になる自由を奪っているのだ。例えばお笑い芸人の桜金造が2007年の東京都知事選に出馬した。それまでは本部幹部会などで池田から直接声を掛けられていた金造だが、その後聖教新聞で見ることはなくなった。学会本部の意向に歯向かう者は必ず組織内部で飼い殺しの目に遭う。

 産経記事は公明党候補が学会組織からではなく、官僚や弁護士などの経歴が重視されている様変わりを指摘したものだが、私は民主制よりも貴族制(エリート主義)を支持する考え方なのでこれに関しては異論がない。

波動水



検索

公明党 立ち位置は「改憲」

 公明党の漆原良夫中央幹事会長は3日の記者会見で、憲法改正に関する公明党の立ち位置について問われ「護憲か改憲かと言われれば改憲に属すると思う」と述べた。公明党が改憲勢力の一角であるという認識を示した。

毎日新聞 2015-03-04

創価学会85周年創立記念日11・18に内部分裂の「不穏な動き」

 実際、先の安保法制議論でも集団的自衛権反対派の正木理事長は、谷川副会長をはじめとする賛成派に完全に押し切られてしまった。

『週刊実話』2015年11月19日号

2016-03-04

創価学会の末期的な症状

除名なう(その後訂正)


 青年部が立ち上がって「君側の奸」を討て! 速やかに創価維新を決行せよ! 一つの事件が起これば、一人の犠牲者が出れば学会本部の創価エリートは震え上がることだろう。口先だけで正義を標榜する輩は去れ! 即死するまで攻めぬけ!(笑)

 糞執行部に付き従うのは糞会員だけだ。執行部が地獄行きであれば、全創価学会員は与同罪を免れない。その罪を恐れよ!

【続報:3月5日】


 尚、私の文章は訂正しない。「会員との接触禁止、会合への参加禁止」を総県(あるいは方面)執行部が命じることができるならば、学会活動は仏道修行ではない。やり方が共産党とそっくりだ。創価学会は戸田以来の指導主義を捨てて、査問主義・処分主義・除名主義に傾きつつある。

2016-03-03

カルト





創価学会って、なぜフランスでカルト認定されたのですか?

2016-03-02

高市外相の電波停止発言を巡る動き

 一昔前とは完全に流れが変わってきている。やはり原発事故の影響であると思うが、国民のメディア不信は深刻なレベルに達しているのだろう。
















電波停止発言に抗議するジャーナリスト

2016-03-01

憲法9条は幣原発案で確定はしてない