宗教とコロナ 前編 創価学会（前編）

　表沙汰にされていないが、こうした機関紙自力配達の一角が崩れようとしている。5月半ばから、茨城県中部のエリアでは、読売新聞販売店が聖教新聞の配達を受託した。「無冠の友」のなり手がいないと推測するのが妥当だろう。創刊69周年に“汚点”が残った？

【宗教とコロナ　前編　創価学会（前編） (2020年5月13日) - エキサイトニュース】

　民音の責任者も危なそうだな。行きたくもないチケットを購入する機会が多いからね。やがて創価班・牙城会も足りなくなり、幹部登用を断る会員も増えてゆくことだろう。一番大変なのは幹部と現場の板挟みになる支部・地区幹部クラスである。これからは功徳を前面に出して犠牲を奨励する手口は通用しない。

　14世紀半ば、ヨーロッパに襲いかかったペストは全人口の1/3に当たる4400万人の命を奪った。疫病から救ってくれることのなかった教会に対してキリスト教徒は不信感を抱いた。これがルネサンスの大きな背景となるのである。またインドのカースト制度は不可触民との接触を嫌うが、ここにも感染症の影響があったことは間違いなかろう。

サイバー南無南無 阿弥陀経フルバージョン

　これは、いいな。

キッサコ僧正のテクノ法要も良いが、僧侶の集団が19分に渡って合唱し続けるサイバー南無南無
こっちの方がプログレッシブトランス成仏できる

サイバー南無南無　阿弥陀経フルバージョン https://t.co/e0Mlflm3mO @YouTubeさんから

— freeze deer（住所不提督） (@freezedeer) May 9, 2020

金正恩氏が習近平主席に親書

　なんか「池田先生からのメッセージ」とそっくりだな。既に脳死説が出回っており、最近の写真は影武者だと囁かれているが。

金正恩氏が習近平主席に親書、中国のコロナ対応を称賛－朝鮮中央通信 https://t.co/zq18cCiafo

— ブルームバーグニュース日本語版 (@BloombergJapan) May 8, 2020

セネカ「怒りを有益なものと考えるわけにはいかない」

・「瞋恚（しんに）は善悪に通ずる」のか？
・他人を増上慢呼ばわりする人物
・怒りを甘くみてはいけない

　・セネカ「怒りを有益なものと考えるわけにはいかない」

・セネカ

　それゆえ、怒りは平和のときでも戦争のときでも決して良いものではなかった。つまり怒りは平和を戦争と同類にし、戦っている間に軍神マルスが共同者であることも忘れ、自らを制することもできないうちに、敵の制するところとなる。また、悪徳が、いつか何かの効用をあげたから受け入れて利用すべきだというわけにはいかない。たとえば、高熱でも或る種の病気を軽くするが、だからと言って、高熱の全くないのは良いことではないというわけにはいかない。病気の力を借りて健康にするような治療法は好ましくない。それと同様に怒りも、たとえ時には毒の薬や軽率な行動や船の難破のように、思いがけなく役に立つことがあったとしても――有害物でも健康のためになっているからであるが――だからと言って、怒りを有益なものと考えるわけにはいかない。

【『怒りについて　他一篇』セネカ：茂手木元蔵〈もてぎ・もとぞう〉訳（岩波文庫、1980年／兼利琢也〈かねとし・たくや〉訳、岩波文庫、2008年）】

　セネカ（紀元前1年頃-65年）はローマ皇帝ネロの家庭教師として知られる。ちょうど後期仏教（大乗）が興った時代で100年後に宮崎哲弥が心服するナーガールジュナ（龍樹）が生まれている。日蓮から見ると1200年前の人物である。

　セネカの文体には男の神経を震わせる雄勁（ゆうけい）さがある。思弁をこねくり回す西洋哲学が私はどうしても好きになれないがストア派だけは別だ。現在も使われている「ストイック」という言葉は元々ストア派の人々を指していた。何となく朱子学にも通じる気風がある。

　瞋恚（しんい／しんに）が善悪に通じないことをセネカは知悉（ちしつ）していた。怒りという感情の有害さをあらゆる角度から明快に解き明かしている。

　尚、新旧の訳があるが甲乙はつけがたい。私は両方持っている。

公明、沖縄県議選で2人擁立取り下げ 学会が活動できず

公明、沖縄県議選で2人擁立取り下げ　学会が活動できず [新型コロナウイルス]：朝日新聞デジタル https://t.co/2UXltndDHB

— 小野不一 (@fuitsuono) May 1, 2020