地獄のような環境であっても、そこから逃れることができない

世界の至る所に「地獄」があるが、逆に言えば地獄ではないところもあるのだから、そこに逃れるべきなのだ。

しかし、残念ながら、多くの人たちはそれができない。だから、国に翻弄され、社会に翻弄され、時代に翻弄されながら、地獄をさまよいながら生きていくことになる。

あなたは、どうだろうか？

【ブラックアジア】

「会合地獄」「マイ聖教地獄」（笑）。

人の批判は自己紹介だ

ネットで誤読された場合、それが誤読であることを解説するのは無駄。誤読して罵倒した人たちは、自分が誤読したという事実を認めたくないため、いくらでも屁理屈をこね続ける。

— fromdusktildawnさん (@fromdusktildawn) 2011年3月6日

人は、分からないからこそ人との関係に悩み、少しでも分かろうとするための努力を続けます。しかし、「早く分かる」ことだけを求める時、人はしばしばこの努力を怠り、自分を安心させようとして勝手な解釈をしたり、相手を理解したつもりになります。（酒木保）

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2011年3月8日

・自閉症児を「わかる」努力／『自閉症の子どもたち　心は本当に閉ざされているのか』酒木保

空虚な人物ほど他人を自分のレベルに貶めようと頑張る。 RT @buddha_words: 657 人が生まれたときには、実に口の中に斧が生じている。愚者は悪口を言って、その斧によって自分を斬り割くのである（スッタニパータ）

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2011年3月8日

人は自分の将来について語るよりも、他人のことを多く語る…特に嫌いな人のことは延々と話し続ける。身体に良くないし、一番嫌いな人の為に一番多くの時間と想いを酷使している…それで何も善い事など起こらないのに。そして同じように自分も陰で言われていることに付いていない…人の批判は自己紹介だ

— 工藤村正さん (@muramasakudo) 2011年3月6日

RT @buddha_words: 663 種々なる貪欲に耽る者は、ことばで他人をそしる。彼自身は信仰心なく、物惜しみして、不親切で、けちで、やたらに陰口を言うのだが（スッタニパータ）

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2011年3月9日

　

『超訳 日蓮のことば』松岡幹夫（柏書房、2013年）

　日蓮の最大の特長は、あらゆる問題に立ち向かう活力を与えてくれる点にある。これまでの仏教書は単に、「癒し」、自分が慢心に陥らぬよう「自省」を求めたり、何か新境地を開こうと「発想の転換」を求める人たちのものにすぎない。では、次に何をすればよいのだろうか。その答がここにある。今の日本を日蓮が見たら、一体何を思い、何を語るだろうか。それを中心に100の名言を超訳で伝える。

『バガヴァッド・ギーター』と「生死一大事血脈抄」

　すべての欲望を捨て、願望なく、「私のもの」という思いなく、我執なく行動すれば、その人は寂静に達する。（七一）

　アルジュナよ、これがブラフマン（梵）の境地である。それに達すれば迷うことはない。臨終の時において、この境地にあれば、ブラフマンにおける涅槃に達する。（七二）

【『バガヴァッド・ギーター』上村勝彦訳（岩波文庫、1992年）】

・大乗仏教は仏法を啓典宗教化し、密教による様式化（儀式性）はヒンドゥー教への先祖返りであると私は考えている

　その証拠を一つ示そう。

　相構え相構えて強盛の大信力を致して南無妙法蓮華経臨終正念と祈念し給へ、生死一大事の血脈此れより外に全く求むることなかれ、煩悩即菩提生死即涅槃とは是なり、信心の血脈無くんば法華経を持つとも無益なり（生死一大事血脈抄）

　真蹟なき日蓮遺文は後世の創作である可能性が高い。そして一様に他の日蓮系教団との差別化をはかって崇拝様式を強調する。私はこれを「ヒンドゥー化」と名づける。上記文章の酷似からも窺えるだろう。日蓮マンダラに「梵」の字があることも偶然ではあるまい。

　スピリチュアルな色彩を強め、具体的な行動（＝修行法）へと駆り立てるのが特徴といえよう。つまりファンダメンタリズム（原理主義）傾向が強化されるのだ。その意味において大衆部とプロテスタントは異母兄弟みたいなものだ。

　もちろんこうした背景に需要（＝機根）があることは確かで、社会（コミュニティ）形成の変化に原因があると考えられる。教義の変遷は表面的な現象であって、その本質は内外（脳と社会）のネットワーク構造の変化にある。

・日蓮大聖人と最蓮房
・最蓮房について(1) - 地下者覚書 - 楽天ブログ（Blog）
・最蓮房について(2) - 地下者覚書 - 楽天ブログ（Blog）

　個人的には真蹟がない以上、最蓮房の存在を問うこと自体がナンセンスだと思う。ま、日蓮的【思想】の追求であれば別に構わないのだが。

『バガヴァッド・ギーター』を読むと、真のユダヤ教徒を目指したイエスとブッダの姿が重なる。両者には宗教を創始した自覚はなかったことだろう。


・マントラ、儀式、経典、偶像の中に宗教は存在しない
・快楽中枢を刺激する文体／『バガヴァッド・ギーター』上村勝彦訳

春の語源

春の語源は三つある。草木の芽が「張る」、田畑を「墾（は）る」、気候の「晴る」。春は胎動と再生の季節だ。コートを畳んで颯爽と外へ出よう。至るところで草木が芽吹いている。

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2013年3月21日